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戒定慧清净心

一切诸报 皆从业起 一切诸果 皆从因起

 
 
 

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【转载】闻思  

2012-08-09 16:20:47|  分类: 修学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自释宗钰《闻思》
 

A、闻思阶段

闻思是实修的前行。闻思非常重要。就好比路标或地图一样。如果不明理就去实修就去打坐闭关,无疑与瞎子走路一般,难以到达彼岸。

 

初学者从哪些方面开始闻思?就是说需懂哪些道理?佛法浩瀚如海洋,令初入佛门者找不到头绪。深了看不懂,浅显的看了又没兴趣。建议初学者从认识苦集灭道四谛来闻思。目的是认识有为法的根本苦性,从而产生真实的出离心。有些是从因果故事而入门,但久阅不入理的话,成了神话故事一般,很难让有知识理论的人信服。

 

修学密法的人,初级建议先看《前行引导文》《入菩萨行论》懂得何为四厌离心,人身难得,寿命无常、业之因果、轮回过患。何为四无量心(慈、悲、喜、舍),何为发菩提心。如何忏悔念修金刚萨朵百字明。如何积累资粮供修曼扎。如何修持六度。大家千万不要以为这样很麻烦。在我最初接触密乘时,就认为修学这些太麻烦。不如念一句佛号多方便,其实即使念一句佛号也需要以真实的出离心做引导,也必需要发菩提心,也必须行持忏悔。懂得如何以三轮体空来回向。最终也必须由心性来引导而认识真谛。

 

接下来闻思,要学习中观与唯识方面的知识。唯识以万法唯心为宗旨。你也许不必看很多书,只要知道这句话的含义。认真自己思索,如何一切万法是心的显现?从中找出教证与理证。中观从分析空的角度破除心与万法的实有性。有人在中观方面闻思七八年,不如步入实修以修而证得空性。 因为再怎么思维也绝不会证悟空性,只有通过寂止入三摩地。也就是通过实修而去认识所学的见解。(利根者以见而修,中根者以修而见。不能同一而论)再下一步到达九乘之巅密乘光明大圆满时,均是从了义实相阐述法界本体实相。何为觉性、自然本智。是从佛果位起修而当生成就佛果。

阐述心性方面的书显密都有很多,显宗的有《心经》《金刚经》《六祖坛经》《楞严经》《圆觉经》等。密乘则有《大圆满心要》《心性休息》《上师心滴》《实相宝藏论》等等众多佛法中最精髓的法宝。欲了解大圆满法的殊胜,可以先学《定解宝灯论》,而后在实修大圆满法时有许多实修方面次第而引导的书。但这些书没有得到此方面的灌顶与上师的实修引导是不允许私自阅读的。将会给自己的修行带来障碍以及护法的惩罚。

 

通过密乘的窍诀式实修,三藏十二部所有法的精华在一窍诀中而圆满体现,所以具备闻思的知见后以此实修时,一年半时间中等根器者即可认识心性。从此就是真正的步入佛门而非形式上的佛法了。就是说终于知道一切万法为心向内观向内修,而非从外境起修,认为外境是外境,心是心的人,永远都是门外汉,还没有摸到佛法的门坎,就别说实修了。怎么修都是盲修瞎练。

 

最后要记住阿松仁波切的教言:

○如此殊胜之法,实修至为关要,仅听闻是没有什么功德的。

○转山、布施、诵经、苦行是不是修法?是修法。但是清静究竟之法并非如此,刹那间的自性不去反观,而从五台山跑到普陀山。。。。。。

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